传统文化与现代生活：“忠”的现代释义

来源://heilongjiang.northeast.cn　　发布时间：2007-05-21 14:20:38

　　东北网5月21日电今天出版的《哈尔滨日报》发表题为《“忠”的现代释义》的署名文章。全文如下：

　　“忠”在中国是个古老的道德范畴。在古代社会里，把它作为调整人际关系的道德规范。指臣对君、仆对主、下对上以及个人对群体、民族、国家尽心竭力，永不背离的思想行为。在古代封建社会由于君主作为民族与国家的代表，因此，在一定历史时期“忠君”与“爱国”是联系在一起的。可见“忠”在特定历史条件下，对于维持国家与民族的发展具有一定的作用。孔子在《论语》中提出“臣事君以忠”，那些忠于君主的官吏称为“忠臣”，那些背叛君主或干坏事的官吏称为“奸臣”。但古代君臣关系中带有“愚忠”的特征，所谓“君令臣死，臣知危以身而奉”带有明显的封建糟粕。因此，“忠”在漫长的历史长河中，在每一个具体的历史时期总有其特定的、具体的历史内容，也有特定的历史局限。但其内在的抽象的含义，作为一种文脉被传承下来。它是通过语言这个载体流传下来的。因为语言是一个民族文化的深层结构。

　　在现今老百姓的口头或书面语言中，与“忠”字组成的词语比比皆是，而且都具有正面价值，具有真善美的理想诉求。如“忠厚”、“忠实”、“忠义”、“忠告”、“忠言”、“忠心耿耿”等，甚至许多中国人的名字也以取“忠”字为荣，反映了人们的一种价值取向。

　　历史已进入了改革开放现代化建设的新时代，我们要在精神文明建设中，对传统的伦理道德范畴“忠”要加以创造性转化，剔除其与特定时代相联系的消极因素，赋予其时代改革创新精神，使其在调整个人与国家社会、个人与集体、个人与个人关系中发挥更大作用。

　　首先，在国家与社会这个层面上，我们要大力倡导“忠于祖国”、“忠于人民”、“忠于党”的爱国主义思想。爱国主义是中华民族精神的核心。林则徐曾写出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”反映了他忧国忧民，以身许国的爱国情怀。胡锦涛总书记阐述的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，以服务人民为荣，以背离人民为耻”，也在告诉人们要忠于祖国、忠于人民。近年来在各条战线涌现出一批像郑培民、牛玉儒、任长霞、宋鱼水等忠于祖国、忠于人民的先进人物，他们的感人事迹具有鲜活的时代特征。

　　第二，在社会组织这个层面，对于行业、企业、机关、学校、社区，要以“忠”的理念、心态处理个人与集体的关系，提倡爱岗敬业，忠于职守，企业或单位要扮演好在社会中的角色，个人在企业中要扮演好自己的角色。现在许多企业都在构建自己的企业文化，目的在于增强企业的凝聚力，增强员工对企业的忠诚感，从而营造一个良好的企业劳动关系，促进企业的健康发展。

　　第三，在个人层面上，在人与人互动交往中要有忠诚度，要讲诚信。在《论语》《学而篇》曾记载：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”说明古人对人办事是讲忠信的，这一点对我们有借鉴作用。如果我们每个社会成员在处理人际关系时多一些诚信，整个社会文明程度一定会提高，在婚姻、家庭关系中，我们2001年出台的婚姻法，对夫妻之间的“忠实”义务作了明确的规定，从舆论、法律上对婚姻中的不“忠”行为起到抑制作用。这对于夫妻关系与家庭的稳定是大有益处的。当然，我们在对“忠”做出具有现代意义的解释，我们也应对于那些出于忠心、公心，敢干直言、讲真话的人也要给予爱护，这也是一种忠诚。有人把它称为“第二种忠诚”，善于听取不同的意见和声音，对我们的事业是有益而无害的。